Быстрый поиск введите ключевое слово Наша рассылка введите ваш e-mail А хотите я его стукну, и он станет нежно-фиолетовым? © Гэ Хун Свяжитесь с нами Примите участие в работе сайта - присылайте идеи по формированию библиотеки и галереи, расширению тематики форума и любые интересные предложения webmaster@arsasiatica.com О проекте © Все права защищены. Москва, 2004 Webmaster: webmaster@arsasiatica.com Африканское искусство все выставки   26/01/2005   Маски тропической Африки Выставка африканских масок из коллекции Государственного музея Востока, Москва. Декоративно-прикладное искусство все выставки   01/04/2005   Авторские ковры Туниса Выставка современных авторских ковров тунисских мастеров, выполненных в лучших традициях ковроткачества. Представлены ковры, выполненные в традиционной манере, и те, которые можно считать предметами актуального искусства. 24/12/2004   Ювелирное искусство Древнего Востока Выставка основана на предметах древневосточного ювелирного искусства из коллекции Патти Кадби Берч (США), которые можно было увидеть в ГМИИ им. А.С.Пушкина в 1999 - 2000 годах. Индийское искусство все выставки   03/12/2007   ювелирное искусство Индии Классическое ювелирное искусство Индии с древнейших времен до 19в. 09/10/2007   Индийская бронза раннего Средневековья На выставке представлены шедевры художественной бронзы разных регионов Индии, относящиеся к джайнской, буддийской и индуистской традиции. 14/04/2006   Архитектура Индии в планах и схемах Архитектурные памятники Индии разных периодов в планах, схемах, прорисовках. 30/08/2005   Тадж Махал Тадж Махал был построен Шах Джаханом в память о любимой супруге - Арджуманд Бану Бегам, прозванной своим свекром (императором Джахангиром) Мумтаз Махал («Возвышенная избранница дворца» или «венец дворца»). На персидском языке это буквально звучит как Тадж-и-Махал, поэтому мавзолей, построенный в ее честь, носит это название. Около двадцати тысяч рабочих в течение двадцати двух лет трудились над строительством этого мавзолея. Лучшие зодчие из разных стран мира участвовали в создании проекта и его обсуждении. Среди них были представители из Бухары, Багдада, Самарканда, Сирии, Европы, Белуджистана и Персии. Так, известно, что над Тадж Махалом работали такие мастера,как мозаист Чиранджи Лал из Дели, каменщик Мохаммед Саджад из Афганистана, скульптор из Бухары Ата Моххамед, мастера инкрустации из Лахора и Мултана, каллиграфы из Ирана и Сирии. Строительные работы мавзолея начались в первые месяцы 1632 года. Мрамор для строительства Тадж Махала привозился из Макрана (штат Раджастхан). Для возведения мавзолея на берегу реки Джамны была построена обширная платформа из красного песчаника. Под ней находились специальные помещения, которые должны были укрывать посетителей в жаркое время года. Сам Тадж Махал располагается на высоком беломраморном постаменте. Он представляет собой кубическое строение, углы квадратного основания которого срезаны для получения более обтекаемой формы восьмиугольника. Пропорции здания просты и совершенны – высота почти равна ширине. Огромный купол на высоком барабане венчает здание. Он окружен четырьмя чхаттри и увенчан опрокинутым вниз цветком, который поддерживает позолоченный шпиль. Эта деталь повторена на чхаттри. Минареты по углам платформы обрамляют мавзолей. Главный портал Тадж Махала украшен изречениями из Корана, выполненными в технике инкрустации черного мрамора по белому. Над стрельчатыми арками располагаются мозаичные панно из полудрагоценных камней. Мавзолей является лишь частью огромного комплекса. В основании плана ансамбля лежит прямоугольник, вытянутый с севера на юг. В центральной части перед мавзолеем был разбит квадратный парк, разделенный на четыре части. Четыре широких аллеи, пересеченные каналами, встречаются в центре сада. Центральный, ведущий к Тадж Махалу канал, как и все каналы ансамбля, одет в белый мрамор с красным песчаником. Вся садовая часть, включая террасу с мавзолеем, окружена высокой стеной из красного песчаника. Стену довершает парапет с бойницами как в крепостной архитектуре. Главные южные ворота парка – огромное двухэтажное сооружение из красного песчаника – открывают лучший вид на Тадж Махал. Два симметричных здания из красного песчаника с белыми мраморными куполами – мечеть и дом для гостей – фланкируют Тадж Махал с двух сторон. Внутренние покои зданий богато украшены панелями из красного песчаника с художественной тонкой резьбой в виде побегов цветов, а также разноцветными зигзагообразными орнаментами, арабесками и цветочными окаймлениями. 05/03/2005   Санчи Санчи - название небольшой деревни в штате Мадхья-Прадеш, где сохранились остатки древних буддийских ступ и монастырей. Ступа №1 - самый известный памятник Санчи и древнейшая ступа в Индии, была построена в 3 в. до н.э., а еще через сто лет увеличена вдвое. Ограда ступы №1 имеет ворота (торана) по четырем сторонам света, они были построены в 1 в. до н.э. и знамениты своими скульптурными рельефами. Кроме нескольких ступ на территории комплекса можно увидеть остатки фундаментов нескольких буддийских монастырей и храмов. Искусство буддизма все выставки   16/05/2005   Центрально-Азиатская живопись Центральная Азия, по большому счету, довольно расплывчатое географическое понятие. Оно включает в себя и Большой Хинган, и долину Брахмапутры, Алтай, Саяны... Современные жители Центральной Азии - монголы, китайцы, уйгуры... На этой огромной, не объединенной вовсе и объединенной очень многим территории с древнейших времен возникали и исчезали огромные, великие империи, оставившие после себя прекрасные памятники материальной культуры. На данной выставке представлены, в основном, предметы буддийского искусства. 21/03/2005   Сиамская бронза Выставка основана на материале каталога сиамского искусства 14-19 веков из собрания Государственного Эрмитажа. 09/03/2005   Тибетская живопись Выставка подготовлена по материалам из коллекций Джека и Мьюриэл Циммерман и Джона и Берты Форд, опубликованных Робертом Фишером в книге "Art of Tibet". На ней представлены шестнадцать тханка - буддийских икон, периода развития тибетской живописи (11 - 14 века) и ее расцвета (15-19 века). 08/01/2005   Предметы буддийского культа из собрания А.М.Позднеева. Предметы буддийского культа из коллекции Алексея Матвеевича Позднеева (1851-1920), собранные им во время многочисленных экспедиций. Сам А.М.Позднеев был профессором Санкт-Петерургского Императорского университета, почетным членом Королевского Нидерландского Географического Общества, председателем научного отдела Императорского Русского Археологического общества. В данный момент коллекция находится в Государственном музее Востока, в Москве. Исламское искусство все выставки   28/06/2005   Мусульманская архитектура Средиземноморья Мусульманские памятники Андалузии. "Дом Пилата" - особняк, который Педро Энрикес начал строить в 1492 году в подражание дому Пилата в Иерусалиме (по другой версии, свое название дворец получил в связи с тем, что отсюда когда-то начиналась процессия Святой недели в аллегорической форме, повторяющая Крестный путь Иисуса Христа). Кордовская мечеть (Мескита), строительство которой было начато в 785 году, стала архитектурной жемчужиной эпохи Омейядов. При визире Ал Мансуре она была расширена и стала самой крупной мечетью мусульманского мира. В 16 веке при католических королях мечеть была перестроена, вернее, в ее центр был встроен собор, отчего она приобрела несколько эклектичный вид. При строительстве мечети были использованы римские колонны из Африки, Франции и Испании, а также части находившейся когда-то на этом месте вестготской церкви Сан-Висенте. Замок Альгамбра, построенный неподалеку от Гранады в 13 - 14 веках, считается одним из ярчайших образцов мавританской архитектуры. Комплекс состоит из нескольких частей - Алькасбы (мавританской крепости), Дворца Карла V, знаменитых ярусных садов Хенералифе и так называемых Назарейских Дворцов, знаменитых сгруппированными вокруг Львиного и Миртового дворика и украшенными изящными арабесками залами. 04/04/2005   Исламские иллюминированные манускрипты Выставка основана на католге исламского искусства аукционного дома Сотбис. Представлены редчайшие иллюминированные манускрипты разных частей исламского мира - от Индии до Месопотамии, и различные периоды - с 8 до 19 века. 18/12/2004   Персидская живопись Иранская живопись позднего средневековья стала известна в Европе только в начале 20 века, после выставок в Париже и Мюнхене. В основном она представлена книжной миниатюрой и изящно оформленными книжными альбомами - муракка. Условно развитие персидской живописи разделяют на три этапа - монгольский (конец 13 - 14 вв.), тимуридский (15 век)и сефевидский (16 - 1/3 18 вв.) В нашей стране богатейшей коллекцией персидской живописи обладает Государственный Эрмитаж, в Москве ее можно увидеть в экспозиции Государственного музея Востока. Китайское искусство все выставки   30/08/2005   Китайское искусство Выставка основана на каталожных материалах европейских аукционных домов. 17/08/2005   Саньсиндуй Район Саньсиндуй (к северу от Чэнду, провинция Сычуань) известен как зона археологических раскопок с 1930-х годов. Археологи Сычуаньского института работали здесь в течение десятилетий, но наиболее интересные открытия были сделаны в 1980-х г.г. Ученые определяют эту территорию как месторасположение культуры, охватывающей период с неолита до Чжоу. В июле и августе 1986 г. в южной части Саньсиндуя недалеко от раскопа большой стены из утрамбованной земли (как считают ученые, стена является частью древнего города) рабочие обнаружили два захоронения, которые археологи датировали периодом Саньсиндуй III (его считают ранним этапом поздней эпохи Шан). Археологи дали находкам определение «жертвенные ямы» (видимо, это остатки двух больших погребальных жертвоприношений). Здесь было найдено более 50 металлических инструментов, сотни лезвий (ножей) из твердых пород камня, бронзовые ритуальные сосуды, более 50 бронзовых голов, выполненных в натуральную величину, около 20 бронзовых масок и одна бронзовая фигура в натуральную величину, а также различные изделия из золота. Следует отметить, что незавершенность раскопок препятствует созданию даже обобщенного описания находок. Краткие сообщения эпизодически появляются в печати, но основной материал остается неопубликованным. Было созвано несколько конференций, но, тем не менее, многие вопросы остаются нерешенными. Например, раскопки показали, что Захоронение II должно датироваться более поздним временем, чем Захоронение I , но этот вопрос до сих пор остается открытым, поскольку обе «жертвенные ямы» не содержат никакой керамики, которая позволила бы установить более менее точные датировки. Связь этих находок с культурой Шан в настоящее время не доказана и даже опровергается, в то время как среди китайских археологов, особенно среди ученых Сычуани, эта версия чрезвычайно популярна. До открытия глиняной армии первого китайского императора династии Цинь общеизвестным фактом было то, что в Древнем Китае не существовало крупномасштабных изображений человека. Потом это утверждение считалось верным для бронзовых культур северного Китая. Однако это совершенно несправедливо по отношению к культуре Саньсиндуй, которая располагалась в верховьях Янцзы, что доказала находка бронзовой фигуры, которая в последнее время приковывает к себе внимание ученых. Она уникальна еще и потому, что является единственной фигурой среди найденных вместе с нею бронзовых голов и масок, которые, кстати, близки к ней стилистически. Очевидно, что в культуре Саньсиндуй большое значение придавалось антропоморфной скульптуре. Фигура стоит на большом двухъярусном постаменте – простой куб со склоняющимися сторонами и небольшая плита, поддерживаемая четырьмя зооморфными головами по углам. Преувеличенные морды с рядом квадратных зубов в верхних челюстях, рожки (уши), большие раскосые глаза – все это напоминает обычные мотивы шанской бронзы (маску тао-тэ ). Сама фигура довольно странная по своим пропорциям – удлиненным и в то же время геометрическим. Тело скрыто под одеждами. Руки явно преувеличены, левая поднята на уровне груди, правая – на уровне носа. Интересна сама форма рук, они выполнены так, будто должны удерживать какой-то цилиндрический предмет. Лицо имеет ряд особенностей, характерных не только для этой скульптуры, но и для найденных рядом с ней голов и масок: широкие раскосые брови, миндалевидные глаза с тяжелым верхним веком, выступающие от ноздрей скулы, прямые, плотно сжатые губы и прямоугольный подбородок. Упомянутые бронзовые головы имеют как сходные со скульптурой черты, так и свои характерные особенности. В основном все они имеют высоту 36-49 см, но есть несколько примеров и поменьше – 13-29 см. Головы различают по форме черепа и типам головного убора. Наиболее распространенный тип – это голова с плоским черепом и широким лбом ( В т.ч. Бронзовая голова с золотой маской, высота 42,5 см, музей Саньсиндуй, Сычуань.), называемой археологами «плоским головным убором» (этот же тип представляет голова бронзовой фигуры). Некоторый головы различаются прическами. Вероятно, что отверстие на затылочной части предназначались как раз для крепления деталей прически. Все бронзовый головы имеют расширение спереди и сзади шеи, а затем линии сходятся в одной точке – получается своеобразный треугольник. Возможно, головы должны были крепиться на какой-то постамент или , что кажется вероятнее, к телу, которое могло быть из другого материала (камень, глина, дерево). Таким образом, они могли быть составляющими больших статуй. Это предположение может подтверждаться тем, что линии выреза одежды найденной бронзовой скульптуры идентичны линиям шей голов. Существует предположение, что два найденных захоронения могли быть составляющей частью сакральной зоны или храма, в котором большие скульптуры составляли целый ансамбль. 07/06/2005   Китайская вырезка из бумаги На этой выставке представлены образцы традиционного для Китая искусства вырезки из бумаги. Во времена утверждения новых социалистических ценностий этот вид искусства также был взят на вооружение в качестве агитационного средства. Сюжеты этих вырезок из бумаги совеобразно сочетают традиционные благопожелательные мотивы и новые сюжеты революционного времени. 15/04/2005   Искусство императорского Китая. Виртуальная выставка "Искусство императорского Китая" подготовлена по материалам книги Richard Thorp "Son of Heaven: Imperial Arts of China". 31/01/2005   Терракотовая армия Цинь Подземный дворец расположен под курганом. Он построен как город. Детали сооружения, расположенного под землёй, неизвестны, однако в «Исторических записках», составленных Сыма Цянем (145-90 годы до н.э.), даётся такое их описание: «как только он стал Князем государства Цинь, у горы Лишань началось строительство его гробницы, и после объединения страны более 700 тысяч человек было призвано на работу. Они выкопали подземные каналы и отлили бронзовую форму для наружного саркофага. Гробница была наполнена моделями дворцов, павильонов и комнат, сосудами, драгоценными камнями и древностями. Ремесленниками было приказано соорудить самострелы внутри гробницы таким образом, что любой попытавшийся вскрыть гробницу вор был бы убит. На потолке гробницы была нарисована карта неба, а на полу – топографическая карта с плывущей ртутью, чьё течение воспроизводило воды земли». Мы не можем быть уверены в точности описания, но геофизические исследования, проведённые в 1980х, обнаружили в действительности находящуюся под курганом на площади в 12 тысяч квадратных метров неприродную концентрацию ртути. С 1997 года раскопки вокруг циньского мавзолея продолжались. Самыми важными находками считаются склепы с каменным оружием, склепы с акробатами, чиновниками и шахты с бронзовыми водяными птицами. Терракотовая армия Цинь была обнаружена случайно фермерами во время выкапывания ирригационного колодца. Всего раскопали три склепа, в каждом из которых находились терракотовые воины, выполненные в натуральный размер, и лошади, размещённые в определённом порядке. Три склепа формируют величественное военное образование, которое является уменьшенным воспроизведением настоящей армией Цинь Шихуанди. По утверждениям археологов в трёх склепах обнаружено около 8 тысяч терракотовых воинов и лошадей, а также большое количество бронзового оружия. Второй склеп в плане представляет фигуру расположения войска в форме буквы L, которое состоит из колесниц, кавалерии и пехоты. В отличие от первого склепа, это образование целостное, но каждый отряд может выступать и самостоятельно. Третий склеп был назван “шахтой штаба армии”. Там располагается вытянутый вдоль восточной стороны входной коридор, напротив которого стояла колесница и конюшня. По обе стороны от неё находились помещения, соединённые длинными коридорами. Остатки деревянной крыши и бронзовые гвозди были найдены рядом с колесницей и входом в конюшню, и рядом с входами в помещение. Около 8 тысяч фигур терракотовых воинов и лошадей в натуральную величину демонстрируют процветание дома Цинь. Воинов можно разделить на три типа –пехота, возничие и кавалерия. Среди терракотовых воинов встречаются военные чиновников и воинов, а основную массу их составляют чиновники высших рангов. Простых воинов можно разделить на вооружённых и безоружных. При раскопках из под земли выкопали около 40 тысяч предметов бронзового оружия. Среди них мечи, пики, секиры, кинжалы, алебарды, луки, самострелы и наконечники стрел. Откопанное оружие было сделано из сплава меди с оловом, и от соотношения содержания олова и меди зависела степень твёрдости бронзы, предназначавшейся для различного использования. Оружие отливали и полировали. Для предохранения от ржавчины мечи покрывали тонким слоем окисла хрома. Фигуры воинов терракотовой армии и лошадей изготавливались из местной глины. Тело каждой фигуры делалось в форме или лепилось отдельно, ступни, руки и ноги делались вручную и после монтировались к телу. Уши, носы, волосы и усы также изготавливались отдельно и крепились позже. После того, как фигуры и лошади были вылеплены, их помещали в печи обжигали при температуре от 950 до 1000 градусов C. Последним шагом было раскрашивание. Терракотовые воины и лошади были погребены на срок более 2200 лет, многие из них утратили первоначальную окраску. Очень немногие части на телах воинов сохранили изначальный цвет. Для создания красного, синего, зелёного, синего, жёлтого, сиреневого, чёрного и белого цветов использовались минеральные красители. В процессе раскопок и реставрации терракотовых воинов, археологи обнаружили имена ремесленников, оставленные на поверхности ног, голов, коленей и спин воинов и также на спинах и шеях лошадей. На данный момент обнаружено около 87 имён ремесленников, как из императорских, так и из местных мастерских. Все они были мастерами, превосходно владевшими ремеслом. Современное искусство все выставки   Выставки в данной категории отсутствуют Фото все выставки   24/06/2005   Марокко Фотографии, сделанные на улицах города Танжер, северное Марокко, в инюне 2005г. 03/06/2005   На пути глазами. Часть третья Этот проект - попытка показать очень личное видение Книги о Пути и Силе. Два по-своему сумасшедших и самонадеянных человека, вооружившись фотоаппаратами, отправились на поиски образов истины. Один искал их в путешествиях по Европе, Другая - в затворничестве за Стеной. Эти фотография не иллюстрируют текст буквально, они, скорее, передают настроение и мысли, вызываемые размышлениями после чтения. Эти исключительно личные впечатления не претендуют на доктринальность, они - импульс рассуждать сердцем, мыслить ассоциациями и в поиске истины опираться на чутьё и воображение, а не апеллировать к чужим словам. Авторство идеи проекта и реализация принадлежат Ю.А. Бурмистровой и А.А. Насретдинову. Впервые проект был выложен в Интернете здесь: http://www.livejournal.com/users/na_puti_glazami/ вскоре его ожидает бумажное воплощение. Авторство проекта и права нотариально защищены (с) текст "Дао Дэ Цзин" дан в переводе Ян Хишун, 1950 года издания Чжаны 54-81. 03/06/2005   На пути глазами. Часть вторая Этот проект - попытка показать очень личное видение Книги о Пути и Силе. Два по-своему сумасшедших и самонадеянных человека, вооружившись фотоаппаратами, отправились на поиски образов истины. Один искал их в путешествиях по Европе, Другая - в затворничестве за Стеной. Эти фотография не иллюстрируют текст буквально, они, скорее, передают настроение и мысли, вызываемые размышлениями после чтения. Эти исключительно личные впечатления не претендуют на доктринальность, они - импульс рассуждать сердцем, мыслить ассоциациями и в поиске истины опираться на чутьё и воображение, а не апеллировать к чужим словам. Авторство идеи проекта и реализация принадлежат Ю.А. Бурмистровой и А.А. Насретдинову. Впервые проект был выложен в Интернете здесь: http://www.livejournal.com/users/na_puti_glazami/ вскоре его ожидает бумажное воплощение. Авторство проекта и права нотариально защищены (с) текст "Дао Дэ Цзин" дан в переводе Ян Хишун, 1950 года издания Чжаны 27-54. 02/06/2005   На Пути глазами. Часть первая. Этот проект - попытка показать очень личное видение Книги о Пути и Силе. Два по-своему сумасшедших и самонадеянных человека, вооружившись фотоаппаратами, отправились на поиски образов истины. Один искал их в путешествиях по Европе, Другая - в затворничестве за Стеной. Эти фотография не иллюстрируют текст буквально, они, скорее, передают настроение и мысли, вызываемые размышлением после чтения. Эти исключительно личные впечатления не претендуют на доктринальность; они - импульс рассуждать сердцем, мыслить ассоциациями и в поиске истины опираться на чутьё и воображение, а не апеллировать к чужим словам. Авторство идеи проекта и реализация принадлежат Ю.А. Бурмистровой и А.А. Насретдинову. Впервые проект был выложен в Интернете здесь: http://www.livejournal.com/users/na_puti_glazami/ вскоре его ожидает бумажное воплощение. Авторство проекта и права нотариально защищены (с) текст "Дао Дэ Цзин" дан в переводе Ян Хишун, 1950 года издания Чжаны 1-27. 26/12/2004   Гонконг. Часть 2. Храмы. Вторая часть. Японское искусство все выставки   07/03/2005   Дети, изображенные в укиё-э Публикация основана на материале выставки "Дети, изображенные в укиё-э", проходившей в августе - октябре 1998 года в Государственном Музее Востока. Искусство укиё-э возникло в атмосфере городской культуры эпохи Эдо 18 века и приобрело известность в Европе и Америке как наиболее яркая форма японского традиционного искусства. Гравюры укиё-э отразили мирную атмосферу и процветание общества в эпоху Эдо, счастливые и безоблачные условия жизни, которые в то время окружали детей. Однако широко известными стали лишь сцены с изображениями красивых женщин и актеров, живущих в мире чувственных наслаждений и развлечений, или же изображения пейзажей и достопримечательностей. Те же укиё-э, которые показывали повседневную семейную жизнь, включая развлечения детей, были преданы забвению.